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柳永是哪个朝代的 柳永是婉约派吗

2016-06-28 21:58:52 来源:中国历史网
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  说起柳永想必大家会自然而然的想起他的词《雨霖铃》:“此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,待与何人说! ”在民间还有传闻,说柳永是个吃软饭的人,而且他的那些艳词之灵感都是来自那些风尘女子。说道这里,是不是对柳永的人生经历开始感兴趣了?接着往下看。

  柳永是哪个朝代的

  柳永生活在北宋时期,没有工作,又不愿吃父母的,京城三大名妓争着养他,这三大名妓是:陈师师、赵香香、徐冬冬。名妓散尽千金,只求柳七官人与之一寝,求得一词一诗。所以,当柳七终于被人举荐到杭州去任一个县官时,消息传来,东京妓界一片呜咽。临行那天,没有别人送别柳七,全是妓女!

  柳永年轻时随父到都城东京,因在家中排行老七,所以人称柳七官人。柳七官人生得俊朗,才华独步词坛,又不愿结交达官贵人,于是朝朝楚馆,夜夜秦楼,京城名妓没有不认识他的。

  而且,哪个妓女若说不认识柳七官人,就会被耻笑,都以结交这个当朝第一才俊为荣。可见,当时的妓女并不一定看重钱财,而是看重男人的才华。

  当时妓女的这种气节,这种重视人才的程度,恐怕当代的人都很难做到了。

  柳七罢官后更狂荡不羁,众妓女纷纷安慰他,要那鸟官作甚,俺们养着你!那江洲名妓谢玉英也赶到京城,专门侍候柳七,其他名妓也不眼红,相处甚欢。

  柳七死后,由陈师师成立治丧委员会,各妓家凑份子,将丧事办得热热闹闹。柳七好歹也工作过,但没有一人答理。出葬那天,东京城里无一个妓家不到,哭声震天。有一个羡慕柳七才华的小官悄悄前往想送一程,但见全是妓女,深感惭愧,悄然而返。

  谢玉英竟因忧伤过度,两个月后随柳七西归,也葬在柳七墓边上。自第二年清明起,妓女们都自发地前来祭扫,风气渐渐演变到民间,其他的人也参与祭扫,称为“祭风流冢”。葬柳七的地方叫乐游原,后人写诗描绘道:

  乐游原上妓如云,尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈,怜才不及众红裙。

  缙绅指达官贵人,此诗讽刺当时的官员在重视人才方面还不如妓女们,我想,这也可以理解,柳七作风随便,那些追求进步的人怎么敢与他结为友呢?不过,柳七官场失意,但终得惜才的妓女们让他灵感不曾凋谢,给我们后人留下许多脍炙人口的“柳词”。

  柳永是婉约派吗?

  柳永是婉约派的代表人物,除他之外还有李清照、晏殊、李煜。

  婉约词是一种配乐歌唱的新体诗,从其诞生之日起,就跟音乐结下了不解之缘.《旧唐书·温庭筠传》曾记载飞卿“能逐弦歌之音,为侧艳之词”.天才的作家们既有文学素养,又都洞晓音律.每填一阕,往往锤字炼句,审音度曲,把如画的意境,精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来,既表情达意,又悦耳动听,具有感人的艺术魅力.婉约词便是在此基础上发展起来的.

  杨柳岸,晓风残月.”(《柳永《雨霖铃》)便只合十七八女郎,执红牙板,浅斟低唱,柳永的词,“凡有井水饮处”,即能歌之.可见当时传播之广.直至近代,婉约词依然具有“可歌性”.这是它的突出特点。
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